《弟子規(guī)》在幼兒園教育中的有效運(yùn)用目錄二、《弟子規(guī)》在幼兒園的應(yīng)用（一）教師要認(rèn)真深入學(xué)習(xí)、了解《弟子規(guī)》一般人聽(tīng)到傳統(tǒng)文化1.在游戲中學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》2.在《德育故事》中明白事理3.以《弟子規(guī)》為班規(guī)4.選取貼近幼兒生活的內(nèi)容，貫穿幼兒的一日生活中5.與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》經(jīng)義正文這是一篇關(guān)于幼兒園相關(guān)畢業(yè)論文的格式范文，與《弟子規(guī)》在幼兒園教育中的有效運(yùn)用相關(guān)碩士論文開(kāi)題報(bào)告。是教學(xué)專業(yè)與幼兒園及思想品德教育及孩子方面相關(guān)的優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文范文資料，可作為幼兒園方面的大學(xué)碩士與本科畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告范文和職稱論文論文寫(xiě)作參考文獻(xiàn)。摘要：現(xiàn)在一個(gè)家庭大多只有一個(gè)孩子，家長(zhǎng)把所有希望都寄托在孩子身上，都希望自己的孩子能夠成才，有出息.但怎樣才能使孩子成才呢?培養(yǎng)孩子，其實(shí)是有其規(guī)則的，而《弟子規(guī)》里的一些內(nèi)容，就是培養(yǎng)孩子做人的規(guī)則.首先要做好人，扎好德行的根.德行的根在什么時(shí)候扎?“茍不教，性乃遷”.小不教，長(zhǎng)大了，再要把他拉回來(lái)，會(huì)很困難，所以一定要從小教，從幼兒園開(kāi)始教.《弟子規(guī)》是教孩子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)應(yīng)該恪守的守則規(guī)范，是約束孩子行為、明確道理的規(guī)范讀本，《弟子規(guī)》就是做人的標(biāo)準(zhǔn)，是讓孩子成才的法寶關(guān)鍵字：關(guān)鍵詞：《弟子規(guī)》幼兒成才年齡特點(diǎn)隨著獨(dú)生子女的增多和生活條件的提高，孩子身上寄托著全家人的希望，孩子是家長(zhǎng)的寶貝.在幼兒園里，經(jīng)常擔(dān)心孩子吃不飽、睡不好，怕被別人欺侮，怕被老師冷落.于是，拼命地教孩子如何保護(hù)自己，出現(xiàn)孩子自私、霸道、懶惰、不愛(ài)惜糧食等不良品德現(xiàn)象.經(jīng)常看到一些孩子在一起玩時(shí)，為了爭(zhēng)一件玩具，而把小朋友的臉抓破或咬傷.紙張扔地上，椅子翻倒等更是熟視無(wú)睹等現(xiàn)在，許多家庭都很重視孩子的文化技能教育，讓他參加許多課外班，如學(xué)畫(huà)畫(huà)、彈琴、跳舞等.幼兒園很重視孩子的學(xué)習(xí)和游戲，但對(duì)孩子的思想品德教育不是很重視，忽視教育他們?cè)鯓幼鋈?中國(guó)是禮儀之邦，我們向來(lái)提倡“為學(xué)先為人”，在注重孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可忽視對(duì)他們進(jìn)行思想品德教育.孩子年幼無(wú)知，缺乏明辨是非區(qū)分真?zhèn)蔚呐袛嗔妥R(shí)別力，容易受外界不良風(fēng)氣的干擾和引誘，從而形成某些不端品行，如小偷小摸、故意撒謊、自私自利等。
誰(shuí)都希望自己的孩子能夠成才，有出息.《弟子規(guī)》里有些內(nèi)容就是我們培養(yǎng)孩子的做人規(guī)則.不管家長(zhǎng)是要把孩子培育成科學(xué)家還是其他什么人，我們首先要做好人，才能成才.《弟子規(guī)》是由清代李毓秀編撰而成的，原名《訓(xùn)蒙文》，后改名為《弟子規(guī)》.它的思想核心是孝悌仁愛(ài).講述了如何孝敬父母、尊兄愛(ài)弟、尊敬長(zhǎng)輩，如何為人處世、讀書(shū)求學(xué)的道理.它三字成句，音韻和諧，便于吟誦.朗朗上口，寓教其中，簡(jiǎn)捷精練的語(yǔ)句中囊括了為人做事的眾多道理，對(duì)幼兒教育有積極的啟發(fā)作用.學(xué)好它，讓幼兒從小扎好德行的根.同時(shí)，《弟子規(guī)》是做人、做事、做學(xué)問(wèn)的大智慧.因此，不管是幼兒園的老師還是家長(zhǎng)，都要把《弟子規(guī)》引入到幼兒平時(shí)品德生活當(dāng)中，使之為今天的教育實(shí)踐服務(wù)。二、《弟子規(guī)》在幼兒園的應(yīng)用上幼兒園對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，是個(gè)新的開(kāi)始，也是他們?nèi)松飞系囊粋€(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn).我們對(duì)孩子的教育顯得越發(fā)重要.怎樣使《弟子規(guī)》在幼兒園得到更好地運(yùn)用呢?（一）教師要認(rèn)真深入學(xué)習(xí)、了解《弟子規(guī)》一般人聽(tīng)到傳統(tǒng)文化，就認(rèn)為那是老古董、老思想.其實(shí)，我們要善于運(yùn)用其中的精髓，選擇適合的內(nèi)容進(jìn)行傳授.《弟子規(guī)》在現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程中處于初步發(fā)展階段，其教育理念、教育宗旨及教學(xué)方法都需要一線教師不斷摸索和改進(jìn).《弟子規(guī)》其文化宗旨源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們應(yīng)取其精華，與時(shí)俱進(jìn)，從孩子的年齡特點(diǎn)出發(fā)，引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，繼承并發(fā)揚(yáng)其精神。
如何激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的興趣呢?我們應(yīng)結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)、班級(jí)特色，有的放矢地學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》1.在游戲中學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》游戲是孩子的最愛(ài).在孩子們玩一些《弟子規(guī)》的聲音游戲，和幼兒學(xué)過(guò)的兒歌、歌曲結(jié)合起來(lái)，在優(yōu)美的音樂(lè)中輕聲誦讀，細(xì)細(xì)品味.在情境表演中鞏固對(duì)《弟子規(guī)》的認(rèn)識(shí)。2.在《德育故事》中明白事理。《德育故事》里有七百多個(gè)圣哲人的故事，依據(jù)“孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥”這八德編出來(lái).每天跟孩子講兩三個(gè)德育故事，這些孩子看了以后就能懂得見(jiàn)賢思齊。3.以《弟子規(guī)》為班規(guī)。如在教室里面跑，結(jié)果撞到椅子，孩子會(huì)說(shuō)什么?“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”、“事勿忙，忙多錯(cuò)”.當(dāng)孩子有不好的行為出現(xiàn)，孩子會(huì)想到“無(wú)心非，名為錯(cuò)，有心非，名為惡，過(guò)能改，歸于無(wú)，倘飾，增一辜”.所以孩子懂得勇于認(rèn)錯(cuò)，勇于改過(guò)，不會(huì)推諉，不會(huì)掩飾，也會(huì)想到“德有傷，貽親羞”4.選取貼近幼兒生活的內(nèi)容，貫穿幼兒的一日生活中。如在盥洗室的墻壁上，我們掛有“便溺回，輒凈手”，在水池的小鏡子前寫(xiě)著“冠必正，鈕必結(jié)”，每天進(jìn)餐時(shí)，老師都會(huì)朗誦“對(duì)飲食，勿揀擇，食適可，勿過(guò)則”.并在日常教育中提醒幼兒“路遇長(zhǎng)，疾趨揖”“長(zhǎng)者先，幼者后”等禮貌行為。
5.與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》經(jīng)義。學(xué)習(xí)理解經(jīng)文時(shí)，不能停留在字面上，要透過(guò)文字，看到圣賢人的存心（精神實(shí)質(zhì)），還要運(yùn)用引申、類比等方法，把這些精神推廣應(yīng)用到日常生活中.如學(xué)習(xí)“親有疾，藥先嘗”這一條時(shí)，我們會(huì)跟小孩說(shuō)，媽媽生病了，媽媽吃的藥要不要先嘗?當(dāng)然假如媽媽吃中藥可以舔一下，會(huì)不會(huì)太燙，假如是吃西藥，可不可以“藥先嘗”?所以教學(xué)《弟子規(guī)》，每一句把經(jīng)義抓到了，還要配合生活情境才行。《弟子規(guī)》是傳統(tǒng)文化之一，我們要去其糟粕，取其精華，從幼兒開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，繼承中華民族的文化，這樣，可以讓孩子兼?zhèn)渲Y、謙遜的美德與溫文儒雅的氣質(zhì)，并從中懂得很多做人做事的道理，全面開(kāi)發(fā)記憶、邏輯、社交、創(chuàng)造等各項(xiàng)潛能，使其成為孩子成才的法寶。參考文獻(xiàn)：[1]細(xì)講弟子――幸福人生講座.華華出版社。[2]淺析《弟子規(guī)》在幼兒園教學(xué)中的推廣。
標(biāo)簽： 幼兒園 弟子規(guī) 國(guó)學(xué) 幼兒園教師
